На стенах одной из комнат большой гробницы, называемой в Аксуме 'Мавзолеем' (Munro-Hay 1989) отмечен толстый слой известковой штукатурки, подобный которому имеется также на колонне, декорированной желобами, в Марьям-Назрете (Maryam Nazret). Известковый строительный раствор также можно видеть скрепляющим камни подиума аксумской церкви в Агуле (Agula), однако непохоже, чтобы он использовался регулярно.

В Адулисе основным строительным материалом был пористый базальт (из него была сделана стела, которую Козьма видел в Адулисе лежащую за мраморным троном и расколотую на две части — Wolska-Conus 1968: 364), или песчаник. Многоугольные блоки базальта использовались для стен, а высеченные в форме кубов монтировались в виде колонн с квадратным профилем. При раскопках в Адулисе, Парибени (Paribeni 1907: 464) был озадачен отсутствием дверей и окон в стенах, которые он расчистил до высоты 3м 40 см. Он пришел к выводу, что они, вероятно, представляют собой лишь фундаменты, и это было отчасти верно, поскольку, как показывают раскопки в Матаре и Аксуме, здания обычно стояли на подиумах. Среди построек, расчищенных Парибени, была одна, которую он назвал Ara del Sole, Алтарь солнца, из-за нескольких рисунков, интерпретированных им как горы и солнечные диски, которые были вырезаны на пластинах голубоватого мрамора, предназначавшихся для крепления на стенах. Поверх изначального подиума была выстроена церковь, но сам он во всех отношениях соответствовал традиционному аксумскому стилю.

В архитектуре второго типа, пусть и сходной с уже описанным по многим существенным признакам, в качестве укрепляющих элементов применялись деревянные внутристенные балки. Горизонтальная балка с квадратным профилем, крепилась в стене, поддерживаемая округлыми поперечными элементами (cross-members), вставленными в кладку, образуя шпалы по ширине стен (forming ties across the width of the walls). Концы этих поперечных элементов выступали из внешней стены (а в некоторых случаях были также видны и внутри) рядами, образуя характерные "обезьяньи головы" (`monkey-heads'), которые можно нередко увидеть исполненными в камне на других образцах эфиопской архитектуры. Двери и окна сконструировались по такому же методу: отверстия обрамлялись со всех четырех сторон, и укреплялись поперечными элементами, проходившими сквозь толщу стен; только у них "обезьяньи головы" - квадратные в сечении. Многие из этих черт выбиты в граните на декорированных стелах, а что-то можно по-прежнему увидеть в натуре на сохранившихся древних церквях Тиграя и Лалибелы, высеченных в скалах или построенных (**обычным способом) (Buxton and Matthews 1974; Plant 1985; Gerster 1970). Обрамленные двери и окна, которые представляют собой повторяющийся мотив в некоторых из этих поздних построек, получили прозвание "аксумский фриз", поскольку их можно увидеть на аксумских декорированных стелах (Plant 1985: 17, 20). В прочем, простая перемычка также была известна и употребима, например, над дверным проемом Восточной гробницы** (East Tomb) в Аксуме и над окном в Энда Семоне (Munro-Hay 1989).

/**East Tomb – Восточная гробница примыкает к стеле No. 1 (рухнувшей/самой большой стеле) с восточной стороны (тогда как Мавзолей – с западной)./

- Иллюстрация 21. Нижняя часть до сих пор стоящей в Аксуме декорированной стелы, представляющая собой имитацию в камне деревянных архитектурных элементов.

**http://www.traveladventures.org/continents/africa/axum09.shtml

**На самой большой (рухнувшей) стеле тот же орнамент http://www.worldheritagesite.org/pics/15/imm016.html

** А вот то же, только в натуре: фрагмент стены церкви в Дэбрэ-Дамо http://www.traveladventures.org/continents/africa/debre-damo-monastery03.shtml

- Иллюстрация 22. Созданные явно намного позже аксумского периода, церкви Лалибелы продолжают использовать тот же в основе своей стиль архитектуры, включая каменную имитацию конечных выступов балок.

**Восточная стена высеченной в скале церкви Бет-Марйам, Лалибела http://www.traveladventures.org/continents/africa/lalibela-northern-cluster04.shtml

**Церковь обычной постройки Йемреханна Кристос, Лалибела http://www.traveladventures.org/continents/africa/yemrehanna-kristos-church06.shtml

**Эстамп представляющий дворец в аксумском стиле, раскопанный в Лалибеле http://archaeology.about.com/od/ironage/ig/The-Royal-Tombs-of-Aksum/Monumental-Granite.htm

Возможно, изначальное вдохновение для дизайна декорированных стел восходит не к эфиопским образцам, а к южноаравийским многоэтажным дворцам из земляных кирпичей (mud-brick), знакомым аксумитам благодаря их участию в делах этой страны. На некоторых из аксумских подиумов могли, предположительно, стоять высокие башнеподобные строения, сложенные из сырцовых кирпичей (mud-brick) вокруг деревянных каркасов, на подобие тех, что были найдены в поселении Машга (Mashgha) в Хадрамауте (Breton et al. 1980: pls. VIII, X), довольно похожих на большие стелы. Однако свидетельств существования подобных зданий в йеменском стиле в Эфиопии не сохранилось, равно как нет там никаких археологических указаний на строительство из сырцовых кирпичей (mud-brick architecture). С другой стороны, стелы, что более вероятно, могли быть гиперболизированными изображениями (exaggerated designs) имевшими в основе аксумские дворцы; этому есть археологическое подтверждение, поскольку строение, названное "Здание IW", частично расчищенное раскопками Невила Читтика (Neville Chittick) (Munro-Hay 1989), имело как раз такие, укрепленные деревом, стены. Несмотря на то, что несущая сила необработанного камня и стен с грунтовым строительным раствором была, по-видимому, весьма значительной, наиболее вероятным представляется, что эти здания в действительности ограничивались лишь двумя этажами над подиумом. Доказательством того, что павильоны и некоторые из построек их внешнего пояса имели более одного этажа, служат отдельные находки лестничных пролетов. Центральные павильоны аксумских дворцов были полностью окружены рядами вспомогательных построек, то там, то здесь рассеченными воротами и дверями. Каждый из таких ансамблей, вероятно, составлял нечто в значительной степени сходное с тем, что описал в шестом веке купец Косма, который говорит о "дворце с четырьмя башнями царя Эфиопии" (Wolska-Conus 1973 - four-towered palace of the King of Ethiopia). Углубленная центральная часть фасада могла быть ниже угловых выступов на целый этаж, что придавало последним вид башен (как показано на реконструкциях). Восьмиэтажный дворец Ta'akha Maryam у Кобищанова (1979: 141) вероятно ошибка, связанная с числом ступенчатых выступов образующих подиум этого здания (Schneider 1984: 165).

**Реконструкция аксумского дворца Ta'akha Maryam; угловые выступы подобны 4 башням: http://flickr.com/photos/40595948@N00/2827701317/in/set-72157603533591897/

Некоторые из этих строений были весьма значительных размеров: Ta'akha Maryam имеет 120 × 80 м, a его павильон с размерами приблизительно 24 × 24 м был наименьшим из трех, расчищенных Германской экспедицией; если остальные два - соответствующих пропорций, то их общий размер должен быть действительно очень велик. Таким образом, Ta'akha Maryam примерно шесть раз покрывает общую площадь более-менее единовременных ему дворца и портика царей Хадрамаута (Breton 1987), недавно раскопанных в их столице Шабве (Shabwa), а также, будучи скорее единым архитектурным комплексом, нежели просто скоплением зданий, больше многих европейских дворцов (за исключением таких монументальных сооружений как римские и византийские Великие Дворцы (Great Palaces)) вплоть до строительства таких зданий как Хэмптон-корт (Hampton Court). Косма, говоря о дворце Калеба, иногда именует его царским жилищем, однако в других случаях он употребляет латинское слово palatium, несомненно, тем самым отдавая должное его особому великолепию (Wolska-Conus 1973: 321, n. 4.3).

- Иллюстрация 23. Основание колонны из Аксума, возможно, изначально из перистиля в центре южного крыла дворца Ta'akha Maryam.

**Вряд ли это то самое основание, но все же - пример аксумской базы колонны (по-видимому, для колонны с 8 желобками) http://flickr.com/photos/picture-frank/2199079343/

- Иллюстрация 24. Дворец в Дунгуре, в некоторых подвальных помещениях находились опоры, возможно, для деревянных колонн, из необработанного камня. http://tariku.se/Etiopien_2005/album/Aksum/Dungur%20(Queen%20of%20Sheba%27s%20Palace)/slides/Past%20pillars.html

**Еще одна возможность осмотреть Дунгурский дворец: http://www.world-heritage-tour.org/africa/east-africa/ethiopia/aksum/sites/ruins-at-dungur/sphere-quicktime.html

Центральный павильон Ta'akha Maryam был разделен на девять камер, две из которых – это, вероятно, просто лестничные клетки/площадки для подъема на верхний этаж. Самая большая из комнат была 7 × 6 м, остальные насчитывали 5 × 5 м, 7 × 4 м и 6 × 5 м. Все они имели свои крыши, которые поддерживались двумя, тремя или четырьмя колоннами, и некоторые имели тщательно вымощенные полы. В южном крыле по центру располагался перистиль с восьмиугольными основаниями колонн, а выходящие на север угловые здания представляли собой портики, имевшие по четыре колонны со сложными флористическими основаниями. Центральный павильон Enda Mikael размером 27 × 27 м насчитывал 10 камер и следовал тому же плану, что и Ta'akha Maryam, с той лишь разницей, что центральная комната была разделена на две части. Размеры комнат были такие: 6 × 6 м, 4 × 10 м, 5 × 9 м и 3 × 9 м, имелись места для установки четырех, восьми или девяти колонн. Павильон Enda Sem'on, самый значительный из найденных на данный момент - квадрат со стороной 35 м - имел два огромных зала, в каждом из которых было по двадцать восемь мест для установки колонн и примерно по 19 × 10 м; цифры поизводят впечатление, однако чем более амбициозными были размеры комнаты, тем больше ей требовалось опор для крыши, загромождавших пространство. Отсутствие каменных колонн, более распространенное в восточных аксумских поселениях (Anfray 1974: 747), предполагает, что вместо них использовались резные колонны из дерева, возможно, покоившиеся на пьедесталах из необработанного камня, как это было в Дунгуре (**см. ссылку к иллюстрации 24), в некоторых зданиях Матары и в ряде помещений, раскопанных в Адулисе (где те были сверху накрыты дисками из базальта). Эти описания опираются по большей части на планы, опубликованные Deutsche Aksum-Expedition, которые местами исходят из допущения, вероятно правильного, как показали последующие раскопки, что большинство зданий имели более-менее симметричное расположение (см. например чертежи в Littmann 1913: II, taf. XVII-XIX).

Anfray предполагал, что идея подобных зданий в конечном счете происходит из северной Сирии, и считал что "un certain caractère de sobriété, de rigidité, de rationalité même dans cette architecture axoumite . . . paraît d'inspiration romaine". /**”определенный характер умеренности, строгости и рациональности аксумской архитектуры … представляется результатом римского влияния”./ Это может быть и верно отчасти, однако с тем же успехом вдохновение могло быть во многом почерпнуто у более ранних местных образцов: тот же храм в Йехе вряд ли мог быть еще проще или строже.

Архитектура элитных аксумских резиденций должна была бы поведать нам что-нибудь о характере и мыслях людей их построивших, однако в реальности она плохо поддается интерпретации. Массивность и прочность конструкций, а также их простота и строгость, поначалу воистину впечатляют, однако, вполне возможно, мы упускаем из виду такие декоративные элементы как колонны, капители и ширмы (screens), а также внутреннюю роспись по штукатурке. Хотя в большинстве аксумских мест свету предстали пока еще очень немногие фрагменты чего-нибудь вроде сложной резьбы по камню или росписи по штукатурке (plaster-work), церкви Тиграя и Лалибелы предоставляют богатый выбор (пусть и несколько более поздних) декоративных элементов (Plant 1985; Gerster 1970). Сюда входят роспись стен и потолков, разнообразный дизайн окон, гравированные фризы, и резные деревянные панели/панно крыши (carved wooden roof panels) — некоторые деревянные украшения, неопределенной даты и предположительно происходящие из дворца, сохранились в Дэбра-Дамо (Dabra Damo) (Gerster 1970: 73). Какая-то часть всего этого вполне может иметь аксумское происхождение.

В Адулисе, где можно было бы ожидать больше иноземных влияний, Парибени (Paribeni 1907, loc. var.) нашел несколько образцов гравированных мраморных либо базальтовых панелей и декоративных элементов для крепления на стенах, а также резных архитектурных деталей, таких как капители с акантами или лотосами, или же алебастровые и известковые рельефы с формальным цветочным узором или сплетением листьев и ветвей (виноградной лозы?); на одном из них к тому же изображена птица, возможно, павлин. Кроме того, Парибени нашел декоративные мраморные колонетты (decorative marble colonnettes) для обрамляющих ширм (for framing screens) — в прочем, они, как и раскопанные в адулисской церкви британцами в 1868 (Munro-Hay 1989i), были, по-видимому, импортированы в готовом виде из восточного Средиземноморья. Он даже нашел следы линий, лент (lines, bands) и листьев, написанных красным и коричневым по штукатурке в одном из домов Адулиса. Самым необычным из открытий Парибени стали пластинки из черного аспидного сланца с резными изображениями, похожими на листья дуба, которые были выполнены таким образом, чтобы в них помещались металлические вкладки/инкрустации (inlay). Самая большая аксумская стела делает единственную уступку украшательству - филигранные оконные заслонки (window-screens) в виде выступающих вставных крестов под арками/сводами (arches) на верхних этажах, возможно, отображающие нечто подобное алебастровым заслонкам (screens), встречающимся в йеменских домах по сей день. Конструктивные детали, такие как концы балок, похоже, оставлены видимыми и хорошо различимыми. Между тем церкви Лалибелы, как и церкви Тиграя, какой бы сложной ни была их внутренняя роспись, довольно сдержаны в том, что касается их архитектуры. В павильонах, как уже отмечалось выше, комнаты поменьше или залы побольше, загроможденные колоннами, были необходимостью связанной с ограниченностью средств перекрытия пространств, однако почти неизбежное ощущение тесноты могло в значительной степени компенсироваться открытыми портиками и широкими внутренними дворами.

Во внешнем облике центральных павильонов, стоявших в уединении, благодаря окружавшим их внутренним дворам, высоко на своих подиумах, на которые вели массивные лестничные марши, имевшие, как правило, около семи ступеней, читается тяга к эффектному и исключительному. Такой план мог быть выражением особого положения правителей, переведенного на язык архитектуры. Возможно, также имело место намерение изолировать павильоны в целях безопасности, но при том, что весь ансамбль павильона в целом, с дворами и внешними пределами, был по-видимому до некоторой степени приспособлен к обороне, все-таки непохоже, чтобы это соображение было первичным. Аксумиты, будь у них такое желание, несомненно, могли бы строить крепости куда более прочные.

Сохранилось несколько экземляров глиняных моделей домов, дающих иллюстрации к архитектурному стилю аксумских жилищ меньших размеров. Круглая хижина с конической крышей крытой слоями соломы, и прямоугольным дверным проемом - таков один из типов, происходящий из Хавелти (de Contenson 1963ii: pl. XXXVII, b-c). Второй тип, также из Хавелти - прямоугольный, с прямоугольными же дверями и окнами, и крышей удерживаемой балками, "обезьяньи головы" (т.е. концы) которых выступают под свесом крыши. Крыша имеет небольшой парапет и снабжена водостоком (de Contenson 1963ii: pl. XXXVIII-XXXIX). Третий тип (de Contenson 1959: fig. 8), из Аксума, являет нам лишь остатки оснований типичных аксумских оконных проемов с квадратными концами балок по углам; вполне возможно, что он также представляет прямоугольное или квадратное жилище. При аксумских раскопках BIEA были обнаружены фрагменты четвертого типа дома, также прямоугольного, но с крышей, которую составляют покатые слои того, что выглядит как некий род соломы (Chittick 1974: fig. 21a). Его дверной проем, по-видимому, был увенчан зубчатой перемычкой/перемычкой с дентикулами/, подобной тем, что изображены на самой большой стеле и на Гробнице с фальшивой дверью (см. ниже).

**Глиняная модель прямоугольного дома (если не ошибаюсь, четвертый из описанных типов) - http://st-takla.org/Pix/Ethiopia/North-Ethiopia_June-2008/Axum/7-Archeological-sites/www-St-Takla-org__Ethiopia-2008__Axum-7-Archaeological-Sites-067.jpg

Последний из этих типов домов особенно интересен тем, что демонстрирует скатную крышу на прямоугольном здании. Такая крыша была весьма кстати в сезоны дождей, так что ее могли применять и в более крупных постройках. Возможно, соломой были крыты даже дворцы: колонны поддерживали перекрестные балки, может быть, с вложенными между ними резными панно, вроде найденных в Дэбре Дамо, а сверху защиту от погоды могла довершать уложенная слоями какая-то разновидность соломы (см. дискуссию о кровле эфиопских построек у Бакстона и Мэтьюза (Buxton and Matthews, 1974)). Никаких сведений о следах характерной для романского стиля черепицы в аксумских поселениях, даже в Адулисе, до сих пор не найдено; также, насколько свидетельствуют современные данные, кирпичные своды (vaults), известные по гробницам (см. ниже), в домовой архитектуре, по-видимому, не применялись. Парибени сообщает (1907: 545), что некоторые здания в Текондо были крыты плитами из сланца. Также, он сделал некоторые замечания по поводу жилых домов Адулиса, отметив, что в жарком климате Адулиса вполне могли применяться открытые площадки, возможно, предназначавшиеся для сна, а также предположив, что некоторые из найденных построек, не имевших дверных проемов, могли представлять собой полуземлянки с деревянным или соломенным верхом. Входили в них, вероятно, спускаясь сверху по приставным лестницам (ladders), и, возможно, в них обитали некоторые из упоминаемых в текстах "пещерных жителей"**. /**т.е. т.н. “троглодиты” или “трогодиты”, которых некоторые античные авторы помещали на западном берегу Красного моря/

**Резной деревянный потолок в церкви Абба Арегауи (Дэбра Дамо) - http://www.traveladventures.org/continents/africa/debre-damo-monastery05.shtml

еще http://tariku.se/Etiopien_2005/album/Debre%20Damo/slides/Wooden%20relief%20in%20the%20ceiling.html

и еще http://tariku.se/Etiopien_2005/album/Debre%20Damo/slides/Wooden%20relief%20in%20the%20ceiling2.html

5. Архитектура погребальных сооружений.

Помимо разнообразных гробниц, высеченных в скальной породе, и других, обустроенных путем облачения в стены вырытых ям, аксумиты строили также гораздо более сложные погребальные сооружения. Их хронология остается неопределенной, в прочем, некоторое представление на этот счет было получено благодаря стратиграфическим данным, предоставленным недавними раскопками (Munro-Hay 1989). Гробницы показывают, что аксумиты были глубоко озабочены благополучием своих царей, да и прочих сограждан, после смерти, а по находкам в одной частично расчищенной гробнице, названной 'Гробницей с кирпичными арками' (the Tomb of the Brick Arches), мы можем видеть, что вместе с покойными захоранивалась дорогая погребальная утварь.

- Иллюстрация 25. Часть большого верхнего камня гробницы, именуемой Nefas Mawcha.

- Иллюстрация 26. Вид большой стелы и гробницы Nefas Mawcha, показывающий что при своем падении стела врезалась в крышу в углу гробницы, нарушив тем самым ее покой. Фото BIEA

**Хорошей фотографии или рисунка Нефас Мауча найти в сети не удалось. Вот тут есть небольшой план, на котором видно ее расположение относительно стелы No. 1 (Нефас Мауча в нижней части рисунка правее /восточнее/, частично под верхним концом этой рухнувшей стелы) –

**Вот на этой фотографии (вид от основания стелы вниз, на юг, где виднеется купол собора Марйам-Цийон) слева от стелы видна (увы, не слишком хорошо) большая каменная плита, это и есть верхняя плита Нефас Мауча - http://flickr.com/photos/39152260@N00/2584959141/

Возможно, самым необычным из всех погребальных сооружений Аксума является гробница, именуемая (по крайней мере, со времени ее посещения германской экспедицией в 1906 году) Nefas Mawcha, т.е. "место выхода ветров". Может быть, это название идет от легенды, рассказанной в Книге Аксума (Conti Rossini 1910), согласно которой у подножия самой большой стелы располагались туннели, в которых ветры задували любые светильники. Гробница (c осторожноcтью) датируется третьим веков н.э. (Munro-Hay 1989). Она состоит из покрывающего ее сверху гигантского цельного блока, имеющего размеры приблизительно 17 х 7 х 1 м, расположенного над вымощенной комнатой, которую со всех четырех сторон окружают галлереи (ambulatories). Сверху эти проходы/коридоры (passages) также были покрыты гранитными блоками, причем блоки внутренней галлереи (которая, в действительности, может быть заполненной бутом опорной стеной) подогнаны как к большому кровельному блоку, так и к блокам кровли внешней галлереи. Камни были отесаны таким образом, чтобы подходили друг к другу с любого конца, и соединялись вместе металлическими хомутами, отверстия для которых видны до сих пор. Это громадное сооружение почти наверняка намеревались засыпать землей как подземную гробницу. Входы в нее не сохранились по причине того, что самая большая стела при падении разрушила ее западную оконечность и, как следствие этого удара, вызвала проседание остальной ее части.

Неожиданной находкой стала 'Гробница с кирпичными арками' (the Tomb of the Brick Arches). Сама гробница расположена под необработанным камнем и надстройкой на грунтовом растворе, большая часть которой не сохранилась до наших дней, так что первоначальная форма ее не поддается реконструкции. Лестница, крытая двумя гранитными плитами, спускалась вниз между двумя параллельными стенами до самого входа в гробницу. Первым признаком чего-то необычного стало обнаружение гранитной перемычки, а затем, под ней, - верхней части арки из обожженных кирпичей. По мере продвижения раскопок, стало очевидным, что арка имеет форму подковы, составляющей примерно три четверти полного круга, которая с каждой из сторон покоится на плитообразных камнях, составляющих постаменты, поддерживаемые обычными аксумскими необработанными камнями и стенами с грунтовым раствором. Вход вел в вестибюль, откуда две следующих подковообразных арки вели уже непосредственно в камеры захоронений. Все это было заблокировано камнями, и все, тем не менее, было вскрыто в давние времена, когда гробница была частично разграблена.

- Иллюстрация 27. Гробница с Кирпичными Арками. Вид из вестибюля, через подкову арки в направлении лестницы. Фото BIEA.

**см. здесь http://www.traveladventures.org/continents/africa/axum12.shtml и http://www.traveladventures.org/continents/africa/axum13.shtml

В самом широком месте входная арка имела внутреннюю поперечную протяженность 1.3 м, кирпичи были квадратными. Одна из внутренних арок походила на нее, но вторая заметно отличалась: она состояла из удлиненных кирпичей, сложенных таким образом, что их длинные и короткие стороны чередовались. Квадратные кирпичи имели размеры 27 × 28 × 7 см.

Содержимое гробницы было датировано различными методами предположительно началом/серединой четвертого века н.э. Обнаружить в Эфиопии под столь ранней датой арки в форме подковы из обожженного кирпича было не только весьма неожиданно, но и в высшей степени интересно с точки зрения истории архитектуры. Подковообразные арки известны для более раннего периода в Индии, стране с которой Аксум имел интенсивные торговые отношения, вероятно, с первого века н.э., но там арки были не построенные, а высеченные в камне. Более или менее единовременные построенные образцы отмечены в Сирии, так что эфиопские арки имеют не менее древнюю родословную, чем все прочие, по крайней мере, на данный момент (Munro-Hay, Rassegna di Studi Etiopici).

На некотором отдалении было найдено так называемое 'Строение с кирпичными сводами' (Brick Vaulted Structure), предположительно, бывшее гробницей современной 'Гробнице с кирпичными арками', поскольку оно располагалось в главном некрополе, и в нем сходным образом задействованы подковообразные кирпичные арки. Но, кроме того, там имелись еще разгрузочные арки и перемычки (relieving arches and lintels), комнаты же представляли собой бочкообразные своды из кирпича (barrel-vaulted with brick). Кирпичи соединялись друг с другом известковым раствором, так что, похоже, аксумиты все же были с ним знакомы (nb. утверждение Алмейды выше, гл. 5: 3), однако редко ощущали потребность в его применении, отдавая предпочтение сухой кладке из камня скрепленного простым грунтом (drystone walling with simple mud-bonding).

В ходе раскопок (Munro-Hay 1989) 'Строение с кирпичными сводами' поначалу предстало в виде каменной стены в аксумском стиле, выстроенной параллельно внутреннему двору перед 'Гробницей с фальшивой дверью', которая располагается далее к западу. Затем постепенно стали появляться кирпичи, бывшие, как вскоре оказалось, остатками рухнувших кирпичных сводов. Последние же были образованы двойными рядами обожженных квадратных кирпичей, составлявших своды в форме радиально направленной бочки, покоившиеся на поясках из плитняка/плитообразного камня/, выложенных поверх обычных аксумских стен из камня с грунтовым раствором. Помещения, покрытые этими сводами, по-видимому, имели размеры приблизительно 1 х 2 м, и одно из них сохранило следы вымощенного камнем пола надстройки над бочкообразным сводом. Высота сводчатых комнат была около 4 м, и предварительная реконструкция показывает, что они, похоже, располагались по бокам от центрального прохода.

Сами своды формы подковы не имели, однако вход в один из них (единственный найденный вход) был оформлен подковообразной аркой, с шириной по центру также 1,3 м, перекрытой каменными блоками и увенчанной разгрузочной перемычкой из гранита, над которой поднимались кирпичи свода. Таким образом, обнаружилось новое, более сложное сочетание архитектурных черт, которое, насколько на данный момент позволяют судить наши знания, является абсолютно уникальным. Представляется, что данное сооружение имело несколько таких комнат со сводами, открывавшихся из центрального коридора, однако полный его план пока еще окончательно не восстановлен.

- Иллюстрация 28. Рисунок гранитного дверного проема на входе в гробницу, названную "Мавзолей". Рисунок BIEA.

**См. стр. 17-24. Планы 'Мавзолея' (стр. 17-20) и 'Гробницы с кирпичными арками' (стр. 23) http://cohesion.rice.edu/CentersAndInst/SAFA/emplibrary/NA%2041%20contents.pdf

** Внутри аксумского 'Мавзолея' http://www.traveladventures.org/continents/africa/axum05.shtml

http://flickr.com/photos/39152260@N00/2585794654/

http://www.traveladventures.org/continents/africa/axum04.shtml

http://www.flickr.com/photos/ausschussware/2288960082/

**Снаружи http://flickr.com/photos/bayt/1979695182/

Вход в следующую гробницу, вероятно, самую большую из известных на сей день в Аксуме, открывал монументальный гранитный дверной проем в типично аксумском стиле, с резными квадратными концами гранитных балок, выступающими по углам. Эта гробница получила название 'Мавзолей"' ('Mausoleum') благодаря своим размерам и сложной конструкции, в равной степени поразивших ее первоотрывателей (excavators). План ее составляет длинный коридор за каменным дверным проемом, в который также есть доступ сверху по трем шахтам, и к которому примыкают десять камер, по пять с каждой из сторон. Она до сих пор не расчищена, лишь зарисована благодаря лазу в узкий зазор между ее грунтовым наполнением и крышей. Гробница представляет собой квадрат со стороной 15 м и расположена к западу от подножия самой большой стелы. (**Мавзолей существенно расчистили в 1993году см. фото по ссылкам выше) С восточной же стороны стелы был обнаружен вход в другую гробницу, с дверным проемом попроще - из необработанного камня, с гранитной перемычкой наверху. Обе гробницы выходили во внутренний двор у подножия стелы, который был вероятно засыпан/заполнен еще до ее обрушения. "Мавзолей" был построен из по большей части необработанных камней (**судя по фотографиям после его окончательной расчистки, во многих камерах наоборот преобладают обработанные блоки, но для центрального помещения это утверждение верно), составляющих кладку его стены. Сверху он был покрыт гранитными блоками и заложен всухую огромным количеством камня. Возможно, он принадлежал той же особе, для которой возводили гигантскую стелу. В западном конце его центрального коридора можно видеть вернюю часть еще одной кирпичной арки, ведущей в до сих пор не обследованный проход; имеет ли она форму подковы пока неизвестно (**не имеет, см. фото выше), поскольку она еще не расчищена. Возможно, эта арка откроет доступ к следующим помещениям, но вот наличие соединения со 'Строением с кирпичными сводами', расположенным далее к западу, представляется маловероятным, поскольку расстояние до него - более 20 м.

На момент своего обнаружения эта арка уже не представляла из себя большого открытия (см. выше). Однако в тот же сезон (1974), только чуть раньше, само появление обожженного кирпича в эфиопской архитектуре аксумитов могло бы стать весьма примечательным событием, поскольку до того он был отмечен лишь при нескольких весьма специфических обстоятельствах (Anfray 1974), арка же из подобного материала была делом совершенно неслыханным. Нет сомнений, что ко времени, когда раскопкам можно будет подвести итог, наши представления о пределах архитектурных возможностей древних аксумитов потребуют еще более существенного пересмотра.

Эти детали из обожженного кирпича, подковообразные арки и своды в аксумских зданиях четвертого века н.э., могут означать, что наши знания о путях распространения архитектурных идей в Африке, на Ближнем Востоке и в Испании (где арка в форме подковы известна для более поздней эпохи) также нуждаются в некоторой ревизии. Откуда бы ни вел свое происхождение этот стиль, обнаружить его в аксумской Эфиопии, несомненно, было сюрпризом. До тех пор, пока у нас не будет больше доказательств, нельзя утверждать ничего однозначно, но все же это может быть доводом в пользу предположения, что кирпичная арка в форме подковы является еще одним аксумским нововведением, возможно, базирующимся на идеях, прибывших по торговым путям из Индии.

Можно предположить, что ко всем стелам примыкают до сих пор не открытые гробницы, подобные вышеописанным. Недавние раскопки подтвердили, что вся площадь 'Парка стел' усеяна гробницами (помимо уже помянутых) и туннелями (Chittick 1974; Munro-Hay 1989) подобно сотам, состоящим из камер и коридоров/проходов, иногда расположенных довольно хаотично, а иногда - в соответствии с более строгим планом. Некоторые из них могут представлять собой сочетание малых гробниц с примыкающими к ним туннелям, пробитым позднее грабителями. За то короткое время, что было в нашем распоряжении для их расчистки и изучения планов и содержимого, сделать можно было совсем немногое, тем не менее в некоторых из них были обнаружены остатки могильных принадлежностей.

- Иллюстрация 29. Гробница с фальшивой дверью (The Tomb of the False Door); дверной блок в процессе раскопок. Имеется большой сходство в деталях с дверными проемами, выгравированными на трех самых больших декорированных стелах Аксума. Фото BIEA.

**Гробница с фальшивой дверью внутри (первые 3 фото) и снаружи (последние 2 фото) /кликайте там по правой стрелочке/ http://tariku.se/Etiopien_2005/album/Aksum/Tombs%20and%20Stelaes/slides/Tomb%20of%20the%20False%20Door.html

Самой западной из всех гробниц найденных на сегодняшний день, не считая одной небольшой шахтной гробницы, стала Гробница с фальшивой дверью. Эта гробница, возможно, конца четвертого - начала пятого века (Munro-Hay 1989), имеет на фасаде фальшивую дверь с зубчатой перемычкой в точности подобную тем, что изображены на некоторых декорированных стелах, только на этот раз помещенную на возведенное из гранита квадратное строение, являющее типично аксумский план фасада с симметричным отступом. Оно было обращено к тщательно вымощенному двору, будучи, несомненно, открытым взору.  Внизу же размещались подземная погребальная камера и вестибюль с окружавшим их коридором, а также два лестничных марша, спускавшихся со двора в подземную часть сооружения (**см. ниже ссылку на план). Лестницы были заблокированы массивными запирающими камнями (capping stones), из которых до наших дней сохранился лишь один. В настоящее время в гробнице нет ничего кроме разбитого гранитного гроба.

**Не слишком крупные и четкие, но вполне разборчивые планы Гробницы с фальшивой дверью:  1) (подземная часть) http://ts-den.aluka.org/fsi/img/size1/heritage/bieaax/phase_03/01/aksum/aksum_slides_1970/bieaaks00033.jpg ; 2) (надстройка) http://ts-den.aluka.org/fsi/img/size1/heritage/bieaax/phase_03/01/aksum/aksum_slides_1970/bieaaks00029.jpg ; 3) (все вместе) http://ts-den.aluka.org/fsi/img/size1/heritage/bieaax/phase_03/01/aksum/aksum_slides_1970/bieaaks00026.jpg

- Иллюстрация 30. Руины надстройки Гробниц Калеба и Гебра Мэскаля, недалеко от Аксума. Фото BIEA.

- Иллюстрация 31. Подробное изображение входа в Гробницу Калеба.

**Гробница Калеба, далее (кликая по стрелочке вправо) можно посмотреть 10 фото парной ей гробницы Гебра-Мэскаля http://tariku.se/Etiopien_2005/album/Aksum/Tombs%20and%20Stelaes/slides/King%20Kaleb's%20tomb%206th-century.html

** План гробницы Калеба и Гебра-Мэскаля http://ts-den.aluka.org/fsi/img/size1/heritage/bieaax/phase_03/02/aksum/aksum_maps_plans_line_drawings_1990/bieaaks19717.jpg

Гробницы, которые традиция связывает с аксумскими царями шестого века Калебом и Гебра-Мэскалем, и в самом деле могут быть предположительно отнесены к этому периоду или же к пятому веку. Комплекс здания включает в себя две подземные гробницы из гранита и двойную надстройку, главную часть которой, по-видимому, составляли два зала с колоннами, стоявшие на платформе, к которой вела лестница. Фасад имел в длину примерно 40 м, размеры же залов не были в точности равными: тот, что атрибутирован Гебра-Мэскалю, был немного больше. Зал с восемью или десятью колоннами над гробницей "Калеба" насчитывал приблизительно 10 х 11 м, а тот, что над гробницей "Гэбра Мэскаля" - прибл. 10 х 13 м, при этом, оба они имели с восточной стороны нишы, добавлявшие им еще по 2 м. Зал Гебра-Мэскаля имел какую-то архитектурную деталь, может быть купол или балдахин, предположительно, для статуи покойного (см. иллюстрацию у Литтмана (Littmann 1913: II, 133)). Кроме того, в каждой из двух частей надстройки было по вестибюлю и лестничной площадке, и эти боковые здания соединяла просторная, шириной 23 м, лестница главного входа. Над ней возвышалась терраса с двумя портиками, каждый с колонной по центру, поддерживавшей крышу; основание колонны на стороне Калеба было квадратным и ступенчатым, тогда как на стороне Гебра-Мэскаля колонна (она уцелела) и ее основание были восьмиугольными. Здание может представлять собой мемориальную часовню или усыпальницу (shrine) – возможно, "христианизированное" развитие того принципа, который когда-то породил декорированные стелы и Гробницу с фальшивой дверью. Книга Аксума утверждает, что эти гробницы были наполнены золотом и жемчугами.

- Иллюстрация 32. Белая облицовка поверх каменного бута, заполняющего одну из платформ в Аксуме. Фото BIEA.

Помимо всего прочего, главное южное поле стел, в частности, участок, отведенный в настоящее время под "Парк стел", отличается террасированием, полученным путем возведения стен или платформ. Наиболее ранние из этих платформ являются древнейшими произведениями архитектуры из числа найденных в Аксуме на сегодняшний день (Chittick 1974; Munro-Hay 1989), и могут восходить по дате к первому веку н.э., а в некоторых случаях, может быть, даже немного ранее этого. Строительство платформ, по-видимому, продолжалось какой-то период, при этом его типичные образцы являют собой простые ступенчатые или убывающие облицовочные стены, служившие наружным слоем для огромного количества свежедобытого каменного наполнения. Platform-building seems to have continued for some time, the typical examples being simple stepped or rebated revetting walls acting as facing to enormous quantities of freshly-quarried rock fill. По-видимому, сверху они были тщательно прикрыты слоями белой и красной почв, несомнено, специально подобранных с какой-то религиозной целью, также есть признаки того, что на них или вокруг них имели место жертвоприношения или жертвенные трапезы. Похоже, для одной части стел они были предшественниками, а для другой - современниками. В какой-то момент, возможно, в четвертом столетии, были предприняты большие работы по увеличению высоты поля стел, так что все оно было окружено длинной стеной в виде убывающей террасы высотой не менее трех метров. Именно на этой террасе и была установлена величайшая из стел.

6. Стелы.

Стелы - самые знаменитые из всех памятников Аксума. Они варьируются от простых и довольно грубых камней, поставленных отмечать места захоронений, до массивных башнеподобных скульптур, изображающих взметнувшиеся ввысь многоэтажные дворцы. Эти громадные монументы являются отображением огромных затрат труда и большого умения, в особенности если речь идет о наиболее тщательно изготовленных образцах. Имеется шесть подобных монументов декорированных резьбой; самый большой из них, ныне лежащий разбитым, когда-то был более 33 м в высоту, имея в основании примерно 3 х 2 м. Он гравирован со всех четырех сторон изображением 12 этажей. Такое впечатление, что каждый из царей стремился превзойти достижения своих предшественников: эта стела, самая большая из всех, значительно превышает размеры ближайшей из своих соседок, которая была всего лишь 24 м в высоту и примерно 2 х 1 м в основании. В ней было только десять этажей, и, даже будучи гравированной также по всем четырем граням, она не была столь же великолепной. Возникает вопрос, а простояла ли эта гигантская стела вообще хоть какое-то время, или она сразу же рухнула, расколотив на куски свои (по разным подсчетам) 400-750 тонн о стену располагавшейся под ней террасы, и разрушив своим падением большую гробницу Nefas Mawcha. Зачастую стелы имеют в подземной части лишь около одной двенадцатой своей длины - весьма неадекватная опора, особенно при том, что общая высота начала расти, и тем более, когда она превысила 33 м; третья из них, также, вероятно, имеющая около 24 м в длину, однако над землей из них - лишь 21 м, стоит до сих пор (что довольно удивительно), господствуя над террасой стел несмотря на то, что выветренная (abraded) поверхность Парка стел дает ей опору меньшую даже той, что была у нее изначально. Древний мир знал совсем немного камней, которые превосходили бы аксумские стелы по объему; можно, разве что, вспомнить те, что образуют Баальбекский трилитон (trilithon), сооружение первой половины первого века н.э.; самый большой из этих камней достигает примерно 20 х 4х 4 м.

- Иллюстрация 33. Вид от Nefas Mawcha в направлении восстановленной стены террасы, представляющий все еще продолжающую стоять декорированную стелу; по левую сторону от нее когда-то возвышались две величайшие стелы.

- Иллюстрация 34. Самая большая из всех стел, лежащая на месте своего падения на стене террасы. (Фото D. Phillipson). ** http://flickr.com/photos/bethmoon527/1058860847/

**Парк стел (вдалеке, правее центра, в котором  - самая большая из стоящих ныне стел, виднеется вовсе не стела, а колокольня нового собора Марйам-Цийон) http://flickr.com/photos/bethmoon527/1058860753/in/photostream/

Огромные башни-монолиты, несомненно, отмечают места гробниц аксумских царей, хотя на сегодняшний день на свет извлечены только две из них, которые могут быть связаны со стелами напрямую. Все шесть гравированных стел украшены искусно вырезанными дверями, окнами, концами балок и другими деталями, типичными для аксумской архитектуры. На вершинах у них имеются особые углубления для крепления чего-то, похоже, наподобие либо одной, либо двух металлических пластин, которые мы можем представить себе как позолоченную бронзу с чеканным знаком 'диск и полумесяц' или какой-то другой эмблемой царей и богов. Все что сегодня осталось от них - следы крепежных гвоздей, расположенные определенным образом, причем иногда они образуют крест: предположительно, те из стел, которые изначально несли на себе языческие символы, впоследствии были "христианизированы" (van Beek 1967). У подножия декорированных стел располагались гранитные плиты основания, у всех кроме второй по величине (у самой большой стелы эти плиты так и не были обнаружены) они имели резное изображение килика, чаши для вина в греческом стиле с двумя ручками. На некоторых представлено по нескольку таких выгравированных чаш, окруженных декоративной резьбой. Отсутствовавшая фронтальная плита основания стелы 6 была найдена Читтиком (1974: pl. VIa). Предполагается, что чаши предназначались для жертвоприношений; поскольку подобная же чаша был вырезана в основании фруктового пресса, высеченного из цельного камня, в Атшафи (Atshafi) возле Аксума, и в самом деле эти алтареподобные плиты могли быть изготовлены для жертвенных предложений в виде вина. Возможно, винные жертвы проливали для покойных во время поминальных церемоний.

- Иллюстрация 35. Вершина одной из декорированных стел (№ 4), на которой видны места, предположительно для крепления декоративных пластин.

**(если не ошибаюсь, стела No. 3) следы крепежных гвоздей образуют крест - http://flickr.com/photos/gara/454004583/in/photostream/

- Иллюстрация 36. Плита основания одной из декорированных стел Аксума (№ 4), килик вырезан в приподнятой центральной части, вокруг него - еще три килика; на заднем плане - упавшая стела. **Немного другой план, но, кажется, это та самая плита - http://www.flickr.com/photos/larkvi/3595470227/ , еще килик  http://ts-den.aluka.org/fsi/img/size1/heritage/bieaax/phase_03/01/aksum/aksum_images_1970/bieaaks00823.jpg , и еще http://ts-den.aluka.org/fsi/img/size1/heritage/bieaax/phase_03/01/aksum/aksum_images_1970/bieaaks00838.jpg

Фрагмент основания стелы 3, похоже, с простыми углублениями для жертвенных предложений (?) - http://www.flickr.com/photos/larkvi/3525688942/

По-видимому, стелы добывали в каменоломнях Вучате Голо (Wuchate Golo) в нескольких километрах к западу от Аксума, а оттуда волоком доставляли в город. В этом карьере до сих пор можно видеть ряды отверстий, выбитых в камне, очерчивающих линию предполагаемого рассечения: возможно, деревянные клинья, вбитые в эти отверстия, набухнув от воды, вызывали раскол камня. В ряде случаев следы этих отверстий для клиньев сохранились и на самих стелах.

**Заготовки стел в каменоломне Вучате Голо на горе Гобедра (Gobedra) http://www.traveladventures.org/continents/africa/gobedra-lioness-quarry05.shtml

Вероятно, стелы устанавливали ценой немалых человеческих усилий при помощи земляных пандусов. Скорее всего, стелу подтаскивали, возможно, при помощи деревянных катков, на позицию, пока ее основание не оказывалось рядом с вырытой ямой, готовой принять его (или, возможно, в некоторых случаях для этого использовались шахты могил, заполненные лишь частично). Затем ее медленно поднимали рычагами, и по мере того, как она “росла”, под нее подсыпали камни и грунт наподобие пандуса. В конце концов, когда она соскальзывала в яму и вставала совершенно вертикально, яму, в ряде случаев обложив предварительно камнями размером побольше, наполняли бутом/булыжником, после чего укладывали плиты основания. Вероятно, это был напряженный момент - когда стела достигала точки перпендикуляра, как и тот, когда, установив стелу прямо, начинали удалять поддерживавший ее пандус. Можно ли было при маневрах с этими гигантскими камнями прибегать к помощи весьма своенравных африканских слонов - неизвестно, однако тут есть над чем подумать.

Ни один из египетских обелисков не может сравниться размерами с величайшей стелой Аксума (в прочем, один из недоделанных образцов в Асуанской каменоломне достаточно близок к ней). Этот огромный камень вне всяких сомнений представляет апогей выражения личного могущества в монументальных постройках древнего мира. Пять остальных, хоть и скромнее по размерам, но все же и они весьма велики. Мы не располагаем сообщениями древних посетителей города об этих стелах, но вознесшиеся единым рядом над столицей на своих террасах, они, несомненно, являли собой зрелище, внушавшее трепет. Ныне же все они, кроме одной, лежат разбитые либо частично зарывшиеся в дно ручья; кроме того, вторая из них по величине в период итальянской оккупации Эфиопии была отправлена в Италию в качестве военной добычи, и теперь высится, восстановленная и отреставрированная, но разрушаемая загрязненным воздухом, в районе Большого Цирка (Circus Maximus) в Риме. (**Если не ошибаюсь, несколько лет назад ее все-таки вернули на историческую родину, и нижнюю ее часть недавно (данные на июнь 2008) установили в Парке стел. )

- Иллюстрация 37. Вид (снизу) на часть ионической капители http://ts-den.aluka.org/fsi/img/size1/heritage/bieaax/phase_03/01/aksum/aksum_images_1970/bieaaks00829.jpg и постройки сакрального назначения (shrine) http://ts-den.aluka.org/fsi/img/size1/heritage/bieaax/phase_03/01/aksum/aksum_images_1970/bieaaks00825.jpg на стеле № 7; в настоящее время под ней лежит недекорированная стела № 36.

До появления этих стел очень немногие из их предшественниц были декорированными. Существует один грубо обработанный образец с довольно примитивными изображениями балок и "обезьяньих голов", а также еще один - с ионической колонной и каким-то строением сакрального назначения (shrine), представленными на нем весьма элегантно. На третьем вырезан объект круглой формы, возможно, щит, увенчанный линией из углов и стрелок. Наконец, еще на одном имеется египетский символ жизни "ankh", вырезанный у основания (Anfray 1974).

- Иллюстрация 38. Две недекорированные аксумские стелы с округлым верхом. (Фото R. Brereton).

**Небольшая недекорированная стела с округлым верхом - http://st-takla.org/Pix/Ethiopia/North-Ethiopia_June-2008/Axum/7-Archeological-sites/www-St-Takla-org__Ethiopia-2008__Axum-7-Archaeological-Sites-092.jpg ; та же стела с другой стороны - http://st-takla.org/Pix/Ethiopia/North-Ethiopia_June-2008/Axum/7-Archeological-sites/www-St-Takla-org__Ethiopia-2008__Axum-7-Archaeological-Sites-093.jpg

**Фрагмент аксумской стелы с египетским знаком 'ankh' (**рискну предположить, что, может быть, это незавершенный коптский крест) - http://ts-den.aluka.org/fsi/img/size1/heritage/bieaax/phase_03/02/aksum/aksum_images_1970/bieaaks017296.jpg

Обычный тип составляют именно эти недекорированные шлифованные стелы с округлым верхом. В каких-то случаях они появились до больших резных монументов, а в каких-то различие по всей вероятности было связано с уровнем благосостояния: вероятно, их ставили люди той же эпохи, которые, однако, не могли надеяться возвести себе нечто из разряда декорированных монолитов. Эти ровно отшлифованные стелы варьируются в размерах от очень больших (более-менее равных по высоте всем декорированным, исключая наиболее крупные экземпляры) до сравнительно скромных по своим параметрам. Исходя из данных археологии, можно сказать, что в общем и целом развитие шло от меньшего и более грубого, совсем не обработанного типа к шлифованному, а затем и декорированному типам. При том, что конечно необходимо принимать во внимание материальное положение и принадлежность к определенной социальной группе тех, кто возводил стелы. Даже после появления шлифованных стел, некоторые люди, вне всяких сомнений, могли получить для своих могил по-прежнему лишь грубо отесанные памятники; скорее всего наиболее крупные ровно отшлифованные стелы принадлежали персонам очень высокого ранга, ну а уж декорированные - только правителям.

Иллюстрация 39. В эвкалиптовых рощах, насажденных ныне по северному Полю стел Аксума: две небольшие необработанные стелы. Фото BIEA.

Однако нам по-прежнему совершенно неизвестно, кто же захоронен под или рядом с этими памятниками, хотя вполне естественно предположить, что только цари были в состоянии мобилизовать необходимые труд и навыки, чтобы добыть в каменоломне, отесать, декорировать и установить гигантские стелы или построить наиболее крупные из гробниц. На другой чаше весов - примитивная грубо выбитая гробница, помеченная необработанной стелой, как выяснилось, содержащая стеклянные кубки и чаши, железные инструменты в немалых количествах, около 80 керамических сосудов превосходного качества и множества форм (некоторые из них - явно не хозяйственного назначения). Эта гробница с поля стел "Гудит", вероятно, датируется третьим веком н.э., несмотря на свою невзрачную наружность она явно принадлежала персоне, обладавшей определенным влиянием (Chittick 1974: 192 и pls. XII, XIIIa, XIVa).

Ряд захоронений, найденных в Парке стел, носят иной характер. В одной из шахт (Chittick 1974: pl. VIIIa) были обнаружены тела, уложенные слоями, с небольшим количеством могильных принадлежностей помимо личных украшений. Судя по монетам, найденным среди них, это были захоронения простого типа более позднего, христианского периода, и, похоже, с этой могилой не была связана ни одна из стел.

Одно или два найденных тела могут быть человеческими жертвами, принесенными либо в качестве посвящений, либо в связи с какими-то торжественными случаям. К примеру, царь Эзана в своей надписи (см. гл. 11: 5) упоминает о предложении 100 быков и 50 пленников; в прочем, конечно же, эти самые пленники могли стать посвященными богам всего лишь сделавшись рабами. Плиты у основания стел, украшенные резными изображениями сосудов, похожих на греческий килик, могли служить жертвенными чашами; однако, как отмечалось выше, они могли использоваться для вина или чего-то подобного, а вовсе не для крови. У стелы в Йехе на плите ее основания имеется подобная жертвенная чаша (Littmann 1913: II, 2), так что, возможно, этот обычай был древним. Тем не менее, было установлено, что под одной из необработанных стел (No. 137) имеются кости, возможно, двух человек, которые, по-видимому, были сброшены в яму, в которой она установлена; есть и другие примеры наличия костей людей и животных, нередко обожженных, среди наполнения и укрывающего материала комплекса платформы (Munro-Hay 1989). Подобные ритуалы в дохристианском Аксуме заставляют вспомнить о современных им жертвоприношениях в Мероитском царстве, где цари часто изображались убивающими своих пленников, вкупе с тем образным рядом, который восходит к искусству фараонов весьма ранней эпохи. В просторных и богатых могилах, найденных под курганами Балланы (Ballana) и Кустуля (Qustul) в Нубии, вместе с принесенными в жертву людьми и животными были захоронены правители так называемой Х-группы, современники поздних царей Аксума; есть тому, пусть и не в Африке, еще один пример: римляне на своих триумфах иногда совершали человеческие жертвоприношения.

Было замечено, что некоторые стелы установлены рядом с постройками, твердо датированными христианским периодом, такими как вилла в Дунгуре, здание в Вучате-Голо (Wuchate Golo), и курган D (Tertre D) в Матаре ; Анфрэй предполагает, что в последнем из названных мест стела могла указывать на какое-то священное сооружение (Anfray and Annequin 1965: p. 68 and pl. XLIX, fig. 4). То же самое может относится и к Вучате-Голо, но, похоже, не к Дунгуру.

**См. Общий план Матары выше

В происхождении стел разобраться довольно непросто. Может статься, что связывать стелы в Эфиопии с предаксумским периодом, как это делается обычно (Munro-Hay 1989: 150), не совсем правильно (Fattovich 1987: 47-8). Тем не менее, в предаксумский период традиция стелы, по-видимому, существовала в пограничной области современных Судана и Эфиопии, а также в некоторых областях северной Эфиопии и Эритреи. Фаттович предполагает, достаточно убедительно, что стелы принадлежат древней африканской традиции. В случае со стелами Кассалы (Kassala) и Аксума - несмотря на разницу во времени и между обществами их воздвигшими - он видит сходство некоторых черт, в число которых входит предположение, что "монолиты не связаны напрямую с особыми захоронениями" (Fattovich 1987: 63). Однако, после того, как стал возможен анализ результатов работы Читтика (Chittick), в отношении стел Аксума это утверждение выглядит спорным. И хотя гробницы для всех стел пока еще не так просто идентифицировать, тем не менее, похоже, что кладбища Аксума, судя по тем местам, где только были возможны археологические исследования - это довод в пользу предположения, что стелы и гробницы связаны напрямую.

** Стела из Матары с языческим символом 'диск и полумесяц' вверху и надписью (до сих пор окончательно не расшифрованной) южноаравийским письмом на уровне глаз (верхняя часть, отколовшаяся в древности при падении, воссоединена с основой в период итальянской оккупации Эритреи) http://www.meroitica.de/matara.html