1. Возможно это указание на проникновение халлухов в Верхний Тохаристан (см. примечание к § 23, 69.). В 119 году от Хиджры, Табари, ii, 1412, строка 9, упоминает jabghuya al-Tukhari (**джабгуйа) и ibid., строка 16, называет его  jabghuya al-Kharlukhi.

2. Местность "между" халлухами и кимаками, вероятно, располагалась где-то близ Сары-су (ср. § 18). Это делает возможными контакты тогузгузов с алтайскими племенами, на которые, по-видимому, указывает текст, что можно заключить из таких подробностей, как их местонахождение "по левую сторону от Китая", а также "китайские черные куницы", доставляемые из их страны (s.mwjni восстановлено Марквартом как samur-i chini), ср. примечание к § 5, 8. [При определенных обстоятельствах легенда может указывать и на раннее местопребывание халлухов возле Тарбагатая, v.i., стр. 286.]

3. Большие затруднения вызывает упоминание реки Khuland-ghun (§ 6, 3. и § 12, 5.) в качестве южной границы ягма. Не означает ли Khuland-ghun в данном случае Аксу и ее западные притоки (Таушкан (Taushqan))? Название*Taghushkhan или *Tawushkhan встречается у Гардизи (см. стр. 296), но в нашем § 6, 3. оно опущено. Возможно, наш автор заменил его на название, принадлежащее расположенному восточнее проходу Музарт (Muzart). В таком случае, ягма занимали самую западную часть Тяньшаня (см. стр.  96, строка 11) область между реками Нарын и Таушкан, в то время как долиной Таушкана и соленым  озером к югу от нее (§§ 3, 17. и 15, 6.) владели халлухи (§ 15).

4. Не даровал ли каган титул tutuq их предку одновременно с этим расселением ?

5 Ср. с именем основателя династии:  Сатук Богра-Хан (Satuq Boghra-khan). Mar-quart, Ğuwainis Bericht über die Bekehrung der Uiguren, in Sits. Beri. Akad., 1912, xxvii, 491, показал, что Абу Дулаф Мисал ибн Аль-Мухалхил (Abu Dulaf Mis 'ar b. Muhalhil) (ср. примечание к § 9) говоря о  shi'a племени  ** [b.gh.raj] имеет в виду династию Богра-хана (Boghra-khan), v.i. i.

Карта V. Тюркские территории вокруг озера Иссык-Куль.

280

властители ягма среди своих подданных. При том, что состав войска Караханидов по-прежнему можно считать вопросом спорным, ср. Бартольд, Туркестан, 254, [1] вряд ли могут быть какие-либо сомнения в том, что правящая династия происходила из группы ягма (ветвь тогузгузов). [2] В нашем источнике мы застаем ягма в самом начале их истории, до того как они распространились к северу в бассейны рек Чу и Сырдарья (Jaxartes). Согласно Низам ал-Мульку (Nizam al-mulk), Siyasat nama, изд. Schefer, стр. 189, какие-то "неверные тюрки" завоевали Баласагун (в долине Чу) незадолго до 943 года н.э. Если верна догадка Бартольда, Семиречье, 20, о том, что этот народ "по всей вероятности и был тем самым  народом, из которого происходила династия Караханидов", эта дата представляет собой terminus ante quem изначального источника нашего автора. Также стоит заметить, что Узгенд, которому суждено было стать важным центром Караханидов, отнесен (§ 25, 58.) к Трансоксиане. На южном направлении Караханиды вели войну с властителями Хотана (§ 9, 18.), и упоминание тогузгузов (= ягма?) на пути из Кашгара в Хотан (§ 11, 20.) может быть предзнаменованием окончательного поглощения последнего к 1000 году н.э.

1. О Кашгаре (в китайском Shu-lê, Sha-lê, Ch'ia-sha, в тибетском Shulig) см. Chavannes, Documents, 121, Sir A. Stein, Ancient Khotan, 47-72, H. A. R. Gibb, The Arab invasion of Kashghar in a.d. 715, в Bull.SOS, ii, часть iii, 467-74 [автор сомневается в факте этого вторжения], Бартольд, Ilek-khan (Илек-хан) и Kashghar (Кашгар) в EI. В более ранюю эпоху китайское владение Кашгар было одним из "Четырех гарнизонов" (ср. § 9), хотя и имело собственную правящую династию. [3] К 676-8 годам н.э. его подчинили себе тибетцы. В 728 году Китай вновь вступил в отношения с "властителем" Кашгара. В результате нового противостояния, в котором приняли участие китайцы, тибетцы, тюрки и арабы, Кашгар, судя по нашему источнику, был аннексирован халлухами, но стал яблоком раздора для последних и ягма. Маркварт, Ğuwainis Bericht, &c., стр. 492, показал, что Абу Дулаф Мисал ибн Аль-Мухалхил (Mis'ar b. Muhalhil) упоминает царство ягма еще дважды: один раз под названием Bughraj, а второй раз - Khargah, "шатер" (?), что соответствует тюркскому Ordu-kand, "военное поселение". Бируни в своем Canon'е (6-ой климат) ясно говорит, что "Ordu-kand - это Кашгар". Khargah как название страны расположенной где-то близ Индии

1. Ср. упоминание о множестве кланов, составляющих федерацию ягма. Относительно B.laq (Y.laq?), Кашгари, i, 317, упоминает племя Alka (sic) Bulaq ( **[alka b.lak]), но тот факт, что оно было подчинено кифчаками, указывает на его более северное местонахождение. [Отдельно, ibid., i, 57, упоминается клан огузов, названный **[alqa b.l.k] *Alqabölük] Нельзя ли, хотя бы в качестве лишь предположения, принять B.laq "смешанных с тогузгузами" за группу ягма, проживавших на Или, где они могли находится в контакте с токузгузами?

2. См. Бартольд, Семиречье, 21, однако позднее, Vorlesungen, 77, он высказался в пользу карлукского происхождения этой династии.

3. Кашгари, i, 9 и 31, утверждает, что в Кашгарских уделах (**в английском тексте - districts) говорили на не-тюркском языке, называвшемся känjäki. В самом же городе использовался тюркский диалект khaqani. [В более позднюю эпоху местность с названием K.nj.k нередко упоминается рядом с Таласом, ср. Wassaf, Tarikh, изд. Hammer, i, 22. Возможно, это была колония того же племени.]

281

упоминается в Шахнаме (Shah-nama, изд. Vullers, стр. 782, примечание 7, и стр.787, примечание 7). Рустам рассказывает Кей-Хосрову (Kay-Khusrau) о земле, относящейся к Забулистану, которую Менучехр (Manuchihr) освободил от туранцев, но которую последние вновь захватили в правление Кей-Кавуса (Kay-Ka'us):

Bi-payvast ba marz-i Turan-zamin.

Кей-Хусроу посылает Рустама на освобождение

Za Khargah ta bum-i Hindusitan

Za Kashmir ta marz-i Jadusitan.

2. Вместо Bartuj следует читать *Artuj. Кашгари, i, 87, упоминает в области Кашгара два селения с названием Artuj. [1] Оба они (современное название Артыш - Artısh) существуют по сей день за горами к северу от Кашгара. Верхний Артыш расположен примерно в 35 км к северо-западу от Кашгара, а Нижний Артыш  - примерно в 45 км к северо-востоку от него же. Рядом с этими двумя селениями имеются интересные буддийские находки, ср. Петровский (бывший Русский генеральный консул в Кашгаре) в Зап., vii, 295 и ix, 147. Основатель династии Караханидов Сатук Богра-хан похоронен в Артыше, см. Jamal Qarashi, Mulhaqat al-Surah у Бартольда, Туркестан, i (тексты), 132: mata Satuq Bughra  khan al-ghazi fi sanat 344 wa mashhaduhu bi-Artuj min qura Kashghar,wa [huwa] al-yaum ma'mur wa mazur, ср. Grenard, Jour. As., январь 1900, стр. 6. Легендарные подробности об упадке Artuj'а похоже относятся ко времени до захоронения Сатук Богра-хана в 344/955 (?), поскольку исламская традиция не допустила бы, чтобы место упокоения великого защитника Ислама обратилось в руины.

3. Возможно, простейшим решением будет отождествить Khirmki населенный *Artuj'цами со вторым из упомянутых селений. С другой стороны, Идриси, перев. Jaubert, i, 492, упоминает укрепленный город **[j.rm.q], находящийся в четырех днях пути от Bakhwan (см. примечание к § 15, 14.), в 10 днях от Барсхана (Barskhan) и в 14 днях от "города Тибет" (= Хотан ?). Поскольку обязанностью правителя этого места было отражать нападения "тибетских князей", следует полагать, что J.rm.q находился к югу или же к западу от Аксу. В качестве только лишь предположения можно отождествить этот город с важным Марал-баши (Maral-bashi) (согласно Куропаткину, circa (**примерно в) 232 км к западу от Аксу), который в прежние дни назывался Barchuq (Кашгари, i, 318: **[b.r.j.q]). Подобным же образом и наше **[Khirmki] может представлять собой искажение этого названия [?]. Тот факт, что в этом селении проживали Artuj'цы (очевидно, считавшиеся отдельным племенем) может быть связан с тем, что Кашгари, i, 9 и 31, говорит о (**языке) känjäki (v.s., стр. 280, примечание).

1. Он (Кашгари) утверждает, что artuj означает "можжевельник" ('ar'ar), т.е. вероятно дерево, которое в Туркестане называют archa =  "Juniperus polycarpus".

К ОГЛАВЛЕНИЮ

ДОМОЙ